●胡潇月

荷花，以其清雅、高洁的品质，成为中国传统文化中的重要元素，历来备受文人墨客的青睐，常常成为诗词中赞美的对象。

汨罗江边的三闾大夫，临江独唱“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，屈原披荷为衣，也许只有荷，最能代表他的忠贞爱国之心和高尚无比的品性。他的这件荷衣在历史的河流里飘荡，永不褪色，熠熠发光，历久弥新。

荷花与盛夏结伴而来，开得绚丽，开得热烈，开得无数风流才子竞相题咏。

迷醉在古诗词里那些风姿绰约的荷塘边，听诗人杨万里吟诵：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（《晓出净慈寺送林子方》）。寥寥数笔，以“无穷碧”泼染天地壮阔，以“别样红”点透生命灼灼，将盛夏荷塘的磅礴气象凝为一幅永恒的画卷。听“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”（《小池》）。嫩荷初绽的刹那灵趣，被诗人的慧眼精准捕捉。蜻蜓轻栖的意象，道尽自然万物间微妙的呼应，成为生机盎然的千古名句。

诗仙李白笔下的荷花，带着几分“仙”气。“若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语”（《采莲曲》）。诗仙眼中的荷花，是通往仙境的信使。若耶溪畔的采莲少女隐现于田田荷叶间，笑声与荷香交融，恍若洛神凌波。这荷花，是诗人心中永恒的向往，是其对超脱尘世的美好憧憬。

唐代王昌龄的《采莲诗》，则绘就一幅人花相映的妙境：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”少女的罗裙与荷叶融为一色，绯红的面颊与荷花交相辉映。人入花丛难辨形影，唯闻清歌方知所在——这巧思，既是赞荷色之浓艳，更是颂青春之绚烂。

宋人王之道另辟蹊径，以拟人之笔赋荷花仙姿：“亭亭青盖倚宫妆，新浴温泉体自香。暂借青风来一霎，欲披云锦见蜂房。”荷叶如华盖亭亭，荷花似贵妃新浴。清风拂过，仿佛要掀开花瓣探看蜂房蜜意，将荷花的雍容与神秘写得活色生香。而宋人孔平仲，咏吟的则是荷叶的圆融之美：“一花一叶自相连，待得花开叶已圆。应为施朱嫌太赤，故将嫩绿间婵娟。”花叶相依，红绿相谐。诗人猜想定是造物主嫌红花过艳，特以碧叶相衬——道出荷花“浓淡总相宜”的和谐意蕴。诗人的想象，确是新奇而富有张力。

“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。”诗圣杜甫也为其驻足感叹!“荷香随坐卧，湖色映晨昏”。晚唐的李商隐最欣赏荷的独特品性，一句“唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真”，把荷的高雅脱俗、不媚于世的形象，跃然纸上。

当荷香飘进了北宋，周敦颐不禁赞叹它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，可远观而不可亵玩焉”，把对荷的赞美抒发得淋漓尽致。文人雅趣，赏荷观雨，岂能又少得了才华横溢的女词人李清照：“兴尽晚回舟，误入藕花深处”多么唯美的意境。早年的词人，一如荷花般纯真的少女，可到了中晚年，世事沧桑，时代变迁，词人心中万般忧愁无处可诉，再见残荷时，已是“红藕香残玉簟秋”。彼时，唯有荷懂女词人的愁，词人也懂荷花的美，她们是知己好友。

荷就这样在唐诗宋词里徘徊荡漾，留下了美丽的身影，用它的纯洁高贵感化了世人，诠释了美的含义。

迎宾湖有荷，在夏天我多次去湖边，只为荷。荷花，这夏日里的精灵，在荷叶这张翡翠毯上竞相绽放。粉白相间，娇艳欲滴；蜻蜓，这轻盈的舞者，悄然立于荷花之尖，它轻轻挥动透明的翅膀，仿佛在为这静谧的画面添上一抹生动的注脚；水中，是鲤鱼的乐园，它们悠然自得，游弋其间，或嬉戏打闹或静观事态，在这小小的天地里，享受着属于自己的宁静安详。

荷花无言，它捧着清香的呓语，摇曳在我们的眼前，盛开在我们的心里。它将深碧的绿意，送进我们的凝望，即使烈日炎炎，只要你能静对，你浑身上下便会流淌着潺潺的凉气。它将荷风吹进你的幽室，荷香渗进你心脾；它纯净的花色，一如处子的眼神，微匀的呼吸，那种宁静与安恬，让你不忍心有丝毫唐突。这一刻，指畔间禁不住溢出墨香来，提起拙笔，用断断续续的写意，只为抒写一个荷香满径的段落。

仰望清荷，触景生情，人生在世，如何能远离喧闹，摒弃虚荣，静养身心，安之若素。纵使世事变迁，境遇改变，也要安然做到不悲不喜，不宠不惊，不骄不纵，这真是一门大学问。人生于俗世，好似荷出于淤泥，能于喧嚣之中，保持安宁清净之心，便是高雅清廉之人。临荷静思，我终于明白了，明白了为什么荷能走进那么多文人墨客的心，与他们促膝而谈，惺惺相惜。

荷花年年开，诗意永流传。在这荷花盛开的季节，我们何不效仿古人，以一颗诗意的心去感受生活？看那“出淤泥而不染”（周敦颐《爱莲说》）的玉骨，听那“卷舒开合任天真”（李商隐《赠荷花》）的和鸣，让平凡的日子，也如荷花般在泥泞中擎起赤诚，于炎夏里绽放清凉。

毕竟，生活不只眼前的苟且，还有诗与荷花。

编辑｜韩燕玲 赵丽

审核｜穆雯娟

终审｜张小鹏